{"id":811,"date":"2013-08-05T20:46:58","date_gmt":"2013-08-05T20:46:58","guid":{"rendered":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/?p=811"},"modified":"2014-11-26T22:57:40","modified_gmt":"2014-11-26T22:57:40","slug":"45-recordar-es-incluir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/45-recordar-es-incluir\/","title":{"rendered":"46. Recordar es incluir"},"content":{"rendered":"<p>El Per\u00fa contempor\u00e1neo protagoniz\u00f3 veinte a\u00f1os de guerra interna entre fuerzas populares terroristas y el Estado, este grupo busc\u00f3 su legitimizaci\u00f3n radical como grupo\u00a0 social que propon\u00eda una lucha emancipadora de derechos liberadores, utiliz\u00f3 formas de tortura, ultraje y devastaci\u00f3n de los derechos de personas y sociedad en general. La creaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n de la Verdad se presenta como una realidad que busca esclarecer los acontecimientos durante el conflicto -dentro del proceso de transici\u00f3n del Estado-\u00a0\u00a0 as\u00ed como la reconciliaci\u00f3n de una naci\u00f3n dividida por la violencia.<\/p>\n<p>En este escenario, la CVR busca reinvindicar la desigualdad arraigada en un pa\u00eds dicot\u00f3mico, denunciar ante las instituciones p\u00fablicas correspondientes, as\u00ed como proyectar recomendaciones para futuros gobiernos. El rol de la memoria es trascendental ya que participa como un ente regulador de la verdad que se diluye en medio de episodios de terror y victimizaci\u00f3n. La memoria busca crear conciencia ante miradas distorsionadas de los eventos reales de la realidad social que vivi\u00f3 el Per\u00fa en esos a\u00f1os. \u00a0La Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n buscaba que el joven ciudadano recordara y fuera consciente de su \u00a0propia historia y preservara\u00a0 las condiciones b\u00e1sicas para el respeto de sus derechos. La CVR busca la verdad y legitimidad de los hechos, as\u00ed como la valoraci\u00f3n y el rescate de la dignidad humana como el valor \u00faltimo, con independencia de circunstancias sociales, los derechos humanos son bienes que portan todos los seres humanos.<\/p>\n<p>As\u00ed la vigencia de los derechos humanos en nuestro pa\u00eds crea conciencia absoluta que detr\u00e1s de este fen\u00f3meno de reinvindicaci\u00f3n social, de lucha armada, han existido desigualdades sociales que necesitan ser revisadas para que no se permita que la historia se vuelva a repetir.\u00a0 Intenta a trav\u00e9s de la memoria alcanzar el respeto de todo ser humano y la fundamentaci\u00f3n de la dignidad de la persona y de los derechos humanos dentro del orden pol\u00edtico democr\u00e1tico.\u00a0 Sustenta que la dignidad humana y la libertad es el valor central y fundamental de los derechos humanos, si no fuera as\u00ed, carecer\u00eda el sentido la igualdad.<\/p>\n<p>De la misma manera, Gamio<a href=\"file:\/\/\/D:\/Documents%20and%20Settings\/Rosabel\/Mis%20documentos\/Diplomado%20filosof%C3%ADa%20Etica%20y%20Pol%C3%ADtica\/EXAMEN%20FINAL%20DE%20INTERCULTURALIDAD%20Y%20DERECHOS%20HUMANOS.docx#_ftn1\">[1]<\/a> propone que los tiempos de crisis constituyen tiempos de oportunidad.\u00a0 Los procesos de crisis proponen reformulaciones y oportunidades para crecer, para vernos como sociedad a la luz de nuestra historia, conflictiva, pero tambi\u00e9n capaz de construir proyectos en com\u00fan. \u00a0As\u00ed, la experiencia de la violencia y exclusi\u00f3n son instrumentos de una fuente \u00e9tico-espiritual para la conversi\u00f3n de creencias e instituciones pol\u00edticas.\u00a0 El intento de recordar, trae consigo el de incluir a un grupo humano maltratado por la violencia, pero que al mismo tiempo fue excluido por la misma sociedad que se diferenci\u00f3 de \u00e9l por su minusval\u00eda. El incluirles dentro del escenario \u00e9tico y pol\u00edtico de reinvindicaci\u00f3n propone la tarea tit\u00e1nica de reconciliar al Per\u00fa y buscar una mirada conciliadora en su propio tejido social, la b\u00fasqueda de integraci\u00f3n de los pobladores que hayan sufrido la violencia y abandono as\u00ed como reafirmaci\u00f3n en el cuidado\u00a0 y resconstrucci\u00f3n de instituciones democr\u00e1ticas.\u00a0 La memoria busca esclarecer los hechos, identificar la verdad as\u00ed como la asignaci\u00f3n de responsabilidades de aquellos y aquellas instituciones que fallaron en la efectividad de la defensa de sus individuos.<\/p>\n<p>Si los derechos humanos no son reconocidos, falla la expresi\u00f3n jur\u00eddica m\u00e1s importante del sistema de valores que inspiran el conjunto de la organizaci\u00f3n jur\u00eddica y pol\u00edtica de un Estado. Esa es la b\u00fasqueda en la justicia transicional, rescatar la esencia de la democracia constitucional y trabajar\u00a0 hacia su transici\u00f3n. Si es que no se reparan las instituciones que garanticen la observancia de los derechos humanos y el Estado de Derecho, no se pueden satisfacer las necesidades b\u00e1sicas de los ciudadanos que componen el Per\u00fa.\u00a0 La justicia transicional supone recordar lo sucedido en el marco de un proyecto democr\u00e1tico y liberal de fuerzas que buscan un consenso dentro de un proyecto pol\u00edtico social.<\/p>\n<p>Por ello, la sociedad civil tiene un rol predominante en la justicia transicional ya que busca consolidar una democracia constitucional. La regulaci\u00f3n de las limitaciones a los derechos humanos sirve para evidenciar la relaci\u00f3n inseparable entre derechos\u00a0 humanos y democracia, por ello una sociedad democr\u00e1tica busca la discrecionalidad del Estado y, que asuma que las necesidades de una sociedad contemplan el garantizar los derechos y garant\u00edas a todos los ciudadanos por ser inherentes al ser humano.<\/p>\n<hr size=\"1\" \/>\n<p><a href=\"file:\/\/\/D:\/Documents%20and%20Settings\/Rosabel\/Mis%20documentos\/Diplomado%20filosof%C3%ADa%20Etica%20y%20Pol%C3%ADtica\/EXAMEN%20FINAL%20DE%20INTERCULTURALIDAD%20Y%20DERECHOS%20HUMANOS.docx#_ftnref1\">[1]<\/a> Gamio, Gonzalo. Tiempo de memoria. Reflexiones sobre derechos humanos y justicia transicional. Lima. Gr\u00e1fica Ava SAC . 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<h2><span style=\"color: #333333;\">La vigencia de los Derechos Humanos en el Per\u00fa contempor\u00e1neo \u00a0conectados con la memoria y la justicia transicional<\/span><\/h2>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":921,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayos-filosofia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=811"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/811\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":996,"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/811\/revisions\/996"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/921"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}