{"id":666,"date":"2011-06-06T23:17:51","date_gmt":"2011-06-06T23:17:51","guid":{"rendered":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/?p=666"},"modified":"2014-11-27T00:41:23","modified_gmt":"2014-11-27T00:41:23","slug":"24-cosmopolitismo-convivamos-con-tolerancia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/rosabel-maza.com\/wp\/24-cosmopolitismo-convivamos-con-tolerancia\/","title":{"rendered":"24. Cosmopolitismo &#8211; convivamos con tolerancia &#8211; Appiah"},"content":{"rendered":"<h1><span style=\"color: #800080;\">24. Cosmopolitismo -convivamos con tolerancia<\/span><\/h1>\n<p><span style=\"color: #800080;\">Creo que es momento de reflexionar sobre <em>la manera de interpretar el mundo que nos rodea.<\/em><\/span><\/p>\n<p>\u00bfEs posible interpretar el\u00a0 mundo con una idea de \u00e9tica global? \u00bfAcaso, la regla de oro en la que deber\u00edamos tomar en serio los intereses de los dem\u00e1s no incluye un conocimiento de su cultura, de sus tradiciones, de sus creencias? No es s\u00f3lo ponernos en el lugar del otro, o hacer al otro lo que me gustar\u00eda que me hicieran a m\u00ed, ni que me gustara que me hicieran si yo tuviera los valores y las creencias de los dem\u00e1s. Todo este an\u00e1lisis va m\u00e1s all\u00e1 de una interpretaci\u00f3n de las situaciones. Y tiene que ver con el <em>peso que le otorgamos a los valores<\/em> y cu\u00e1l es la fiabilidad o perfectibilidad que le otorgamos a cada juicio que queremos hacer valer. Imagin\u00e9monos, lo dif\u00edcil que es articular todo esto en un debate o conversaci\u00f3n que incluye a integrantes de distintas sociedad.<\/p>\n<p>El fil\u00f3sofo Appiah considera que \u00a0podr\u00edamos dudar que se pueda llegar a un entendimiento, pero intenta proponer <em>qu\u00e9<\/em> debe hacerse aunque no se est\u00e9 de acuerdo en el <em>porqu\u00e9<\/em>; \u00a0considera que la herramienta para el debate ser\u00eda desmitificar el rol de los valores como parte del conflicto, as\u00ed como desvirtuar el papel que desempe\u00f1a los argumentos razonados para llegar a acuerdos universales.<\/p>\n<p>De pronto, no es tan necesario ponernos <em>obligatoriamente<\/em> de acuerdo en relaci\u00f3n a los valores para poder convivir! Pueda que la <em><strong>tolerancia<\/strong><\/em>, tenga que ver m\u00e1s con una expresi\u00f3n de acuerdos en relaci\u00f3n con valores fundamentales, como la tolerancia que rige entre religiones o expresiones tempranas de multiculturalismo.<\/p>\n<p>En la pol\u00edtica estadounidense, se da la posibilidad que no hallan respuestas consensuadas, y que no sea necesario que la haya. (Cosmopolitismo, pg. 107) Entonces,\u00a0 se pueden vivir sin ponerse de acuerdo en cu\u00e1les son los valores que hacen buena su convivencia, es decir, se puede acordar <em>qu\u00e9<\/em> hacer, sin haber acordado <em>por qu\u00e9<\/em> eso es lo correcto.\u00a0 Estos criterios cosmopolitas rescatan la importancia de la adecuaci\u00f3n. Concuerdo en el sentido que no podemos vivir con imposici\u00f3n de criterios, aunque el <em>qu\u00e9<\/em> hacer, parece convertirse en norma, como un <em>deber ser<\/em>. El <em>qu\u00e9 <\/em>hacer recoge una verdad y autenticidad. No recurre a principios ni presupuestos racionalizadores del\u00a0 <em>por qu\u00e9 hacer<\/em>, sino que reconoce acuerdos intersubjetivos que se organizan para convivir.<\/p>\n<p>Podemos ahora introducir el rol de la raz\u00f3n. Appiah explica que \u00e9sta no revela ni la costumbre ni su abolici\u00f3n. El papel de la raz\u00f3n es poco usado en la pr\u00e1ctica diaria, ya que se automatiza el d\u00eda a d\u00eda. Sin embargo, cuando aparecen los cambios, es cuando utilizamos el razonamiento, y se busca argumentos, para ver las cosas de manera nueva como poder mantener conversaciones al respecto. Esto se da en las tendencias sociales, ya que van cambiando y modific\u00e1ndose, lo que se valoraba y sobreestimaba, despu\u00e9s de un tiempo suele menospreciarse y olvidarse. Supone que los <em>cambios<\/em>, sociol\u00f3gicamente hablando, se deben a <em>un proceso hist\u00f3rico que concluye con un conjunto de cambios de perspectivas<\/em>.<\/p>\n<p>Ahora bien,\u00a0 podemos vivir en armon\u00eda sin ponernos de acuerdo acerca de los valores subyacentes, excepto en el valor cosmopolita de la convivencia. Pero, tambi\u00e9n podemos estar en conflicto aunque s\u00ed estemos de acuerdo acerca de los valores. No hay enemistad cuando se tienen concepciones opuestas de \u201c<em>el bien<\/em>\u201d, pero s\u00ed hay desacuerdos cuando hay disenso en relaci\u00f3n a la significaci\u00f3n de los mismos valores y esto se da ya que <em>compartimos horizontes de significado diferentes<\/em>, debido a creencias y h\u00e1bitos dis\u00edmiles. (op cit, pg 119). Compartimos todos los d\u00edas con personas con las que discordamos, sin embargo, pareciera que aquello que nos acerca es la tolerancia a escucharnos y consolidar un espacio nuevo de intercambio a trav\u00e9s de la tolerancia. Nuestros horizontes de significado puede ser parte de un di\u00e1logo sin imposiciones, un di\u00e1logo en el que el otro pueda sentirse c\u00f3modo con nuestra apreciaci\u00f3n y respeto. En ese medio, ser\u00e1 mejor recibido.<\/p>\n<p>Las relaciones entre hombres y mujeres no son abstracciones, son partes de la textura \u00edntima e nuestra vida cotidiana, y nuestras opiniones como nuestras herencias son necesarias para las conversaciones que permitir\u00e1n una inclusi\u00f3n en la experiencia y las ideas de los otros.<\/p>\n<p>Vale la pena considerar que en la era de la globalizaci\u00f3n, la gente forma <strong>\u2018<em>bolsones\u2019<\/em> de homogeneidad<\/strong>, para permitir el acceso a mejores opciones en las que los cosmopolitas, tengan derecho a configurar sus vidas en compa\u00f1\u00eda de otros. Tengo la sensaci\u00f3n que esos bolsones configuran una necesidad de vernos reflejados en el otro, sin particularizarnos, ni crear una identidad que cada uno pueda consolidar.<\/p>\n<p>Sin embargo, todo lo anterior no quita la\u00a0<em> diversidad en el interior<\/em>, sentida como una \u2018<em>manera de vivir<\/em>\u2019, donde personas diferentes, pueden coexistir en una misma atm\u00f3sfera, sea moral, espiritual, social o universal, e ir formando homogeneidades en sus relaciones, con la libertad de obtener su parte de dicha a nivel intelectual, moral y est\u00e9tica.<\/p>\n<p>De pronto, esta reflexi\u00f3n nos da el \u00e1nimo que impulsa nuestras acciones, aquella libertad interior que nos permite un mundo ideal al cual todos debemos dirigirnos cada d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>24. 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